Ève Lomé

Déplacement de l'affect d'une représentation refoulée sur une représentation substitutive

Eve Lome — 2026-05-15T06:36:57Z

Le transfert (Übertragung en allemand, transference en anglais) en psychanalyse désigne un processus au cours duquel des sentiments ou des désirs inconscients envers les premiers objets investis dans l'histoire d'un sujet — le plus souvent les parents —, se trouvent reportés sur une autre personne. La cure psychanalytique est le lieu privilégié de l'émergence et de l'analyse du transfert sur l'analyste.

Le transfert est, d'abord et avant tout, un phénomène humain qui s'éprouve à des degrés variables dans toutes les relations entre individus. Mais c'est aussi, et c'est le sens premier que Freud lui donne dans l'« Interprétation des rêves », la « transcription d'une langue dans une autre ». Quand cette transcription se fait dans le sens du contenu latent du rêve à son contenu manifeste, le transfert rend compte de la fabrication d'un rêve. Dans l'autre sens, du contenu manifeste à son contenu latent, ce même transfert, toujours pris dans le sens de traduction d'une langue dans une autre, livre le secret de ce qu'est « l'interprétation » du rêve.

Ce que Freud appelle « maniement du transfert », c'est donc, pour l'analyste, l'art de manier ces trois sens du mot : ce transfert d'amour pour l'analyste, ce transfert des affects qui provoquent les manifestations des symptômes pour arriver enfin à cette traduction d'une langue dans une autre qui consiste à retrouver la langue du désir inconscient. Manier le transfert, pour l'analyste, c'est donc savoir interpréter les rêves, les symptômes mais aussi les actes de ses analysants malgré et grâce à cet amour de l'analysant éprouvé pour l'analyste.

Le transfert n'est pourtant pas une pure répétition de la situation parentale. Au contraire, la demande de cure est, déjà, une prise de conscience explicite ou implicite, que quelque chose se répète dans la vie du sujet. La demande de cure est donc un premier coup d'arrêt à cette répétition vécue comme subie jusqu'alors. À partir de l'entrée en cure, les symptômes, même répétés, sont interrogés et examinés d'une autre façon, ils ne sont plus seulement pures répétitions mais aussi variations autour d'un même problème, d'une même matrice intervenant dans la vie du sujet. En effet, dans la cure, les symptômes sont parlés, racontés, ils sont l'objet d'un effort d'élucidation qui leur donne un autre statut, ils sont représentés, élaborés et perlaborés.

D'après Wikipedia

Éthique du désir

Eve Lome — 2021-07-05T04:02:02Z

Cette éthique, définie à partir des conditions nécessaires et suffisantes de l'émergence du sujet de l'inconscient, contraste avec les éthiques classiques au service des biens ou d'un impératif moral.
Cette exigence sous-tend un ordre de l'éthique du fait de la négativation de la jouissance, conséquence de l'accès de l'homme à la condition de parlant. En se retranchant de la jouissance inconditionnelle et absolue et en se plaçant dans le champ de la castration, l'homme devient sujet du (…)

- Photaphorismes / Flavescent 💛 , Freud, Humanités , Attendre / passer à l'acte / renoncer, France 🇫🇷, sculpture 🗿🗽, Rochefort 🌍🇫🇷, Marine de Rochefort 🇫🇷

Renoncer aux symptômes

Eve Lome — 2017-09-09T08:23:09Z

Une tentative pour remettre au goût du jour l'idée de Freud selon laquelle une étude de cas est un mélange de littérature, de spéculation et de théorie. [...] Faire comprendre qu'une analyse peut réussir mais tout aussi bien rater. [...] Montrer combien les gens résistent à la perspective de renoncer à leurs symptômes. Abandonner sa maladie est un vrai risque, quand on sait qu'elle fonctionne comme remède à d'autres conflits.
Hanif Kureishi, Quelque chose à te dire, 8

- La chambre claire / Libérer / enfermer / attacher 🗽, Freud, Kureishi

L'anamorphose dans l'ombre portée du crâne

Eve Lome — 2017-08-12T09:50:50Z

Freud définit la sublimation pour la première fois en 1905 pour rendre compte de ce qui nous porte à créer spirituellement et artistiquement, sans que cette activité n'ait de rapport apparent avec la sexualité. Il fait l'hypothèse que la pulsion se déplace vers un but non sexuel. Autrement dit, il s'agit d'un processus inconscient de conversion de l'énergie - la libido. « La sublimation comprend un jugement de valeur. […] Le but de la pulsion est dévié : à la différence du symptôme, loin d'impliquer angoisse et culpabilité, elle est associée à une satisfaction esthétique, intellectuelle et sociale. »

A la fonction cathartique de l'acte de création s'ajoute un bénéfice narcissique. Attendre, imaginer, espérer, c'est faire face au chaos de nos envies et de nos tourments en leur donnant un ordre symbolique. Longtemps, le sexe, la mort et leurs diverses conjugaisons, mais aussi l'extase, l'abandon mystique, l'effroi ont été des portes que l'on savait ouvertes sur des abîmes sans quoi l'humain serait réduit à une animalité de confort. Pour mettre au secret ce que dans des temps anciens on appelait l'hubris, c'est-à-dire « l'excès », la vie pulsionnelle non refrénée, meurtre compris, il y a ce couple : refoulement et sublimation. Qui se passait de notre consentement comme de notre volonté.

Ce que Freud a posé, c'est que la sublimation n'était pas l'envers de la répression, mais un agir, presque un instinct de beauté. Oui, Freud, en explorant cette capacité de l'être humain, a fait une trouvaille géniale quand il désigne dans la sublimation non une propension au fantasme, ni bovarysme de l'esprit, mais un des destins de la pulsion. La pulsion a un autre talent : elle invente, elle propose, elle trace des arabesques là où tout est muré. C'est l'anamorphose qui révèle dans l'ombre portée du crâne, des paysages.

Car la pulsion de sublimation est aussi épocale. Tel l'art zen du tir à l'arc ou l'art du désordre dans le jardin anglais, elle appelle chez le sujet un consentement à se passer de l'immédiat pour la beauté du geste. Citons quelques exemples de ses conquêtes : l'art baroque, le trait d'esprit, l'équation mathématique, le pas de danse, la corrida.

La sublimation, pour Freud, était la clé du processus de symbolisation. Elle articulait pulsion et langage, affects et valeur. La sublimation ne nie pas la réalité, elle en reconnaît la contrainte mais elle passe outre, et au passage elle invente un langage.

Sublimer n'est pas éviter la mort mais faire un dernier tableau avant la mort dans le dos. Le réel n'est pas nié, ni même évité, il est surmonté.

D'après Anne Dufourmantelle, Philosophe et psychanalyste — 9 juin 2016