L’invention du quotidien

Renversant le postulat alors mis de l’avant par Foucault dans Surveiller et punir, Michel de Certeau récuse la thèse selon laquelle les individus sont des êtres passifs et dépossédés et ne peut se résoudre à considérer les masses comme un tout homogène. À leur supposée inactivité, il met plutôt en avant leur fonction créative, laquelle serait cachée dans un ensemble de pratiques quotidiennes, qu’il appelle ruses, et qui s’opposeraient aux stratégies des gens au pouvoir ou aspirant à y accéder. Ces ruses subtiles, qui ne peuvent être détectées par les autorités, prendraient place dans des lieux communs. Par ce qu’il appelle une « pratique de l’espace », l’individu est en mesure de se composer un espace propre à partir de fragments de sens « braconnés » de part et d’autre.